Toilette rituelle du défunt (Ghusl)
La toilette rituelle est une partie centrale des funérailles islamiques et est réalisée avec dignité, discrétion et respect pour le défunt.
Expérience et fiabilité
La toilette doit être effectuée par des personnes adaptées, expérimentées et dignes de confiance, tout en protégeant la dignité et l’intimité du défunt.
Prise en charge professionnelle dans des situations particulières
Après une autopsie ou en cas de modifications physiques particulières, nous sommes préparés à des situations de prise en charge plus exigeantes. La dignité, la manipulation professionnelle et la préparation à la toilette rituelle islamique restent au centre.
Présence des proches lors de la toilette rituelle : Les proches qui souhaitent être présents ou, lorsque cela est possible, participer, sont préparés avec sensibilité et accompagnés professionnellement.
Ghusl et Kafan
Après la toilette, le défunt est enveloppé dans le Kafan. Al Rawda organise et accompagne cette prise en charge de manière professionnelle dans les locaux prévus à cet effet.
Femmes et hommes
La prise en charge adaptée au sexe du défunt et les exigences religieuses correspondantes sont respectées.
Informations complémentaires : comment le défunt est-il lavé ?
La toilette du défunt est Fard al-Kifayah
La toilette du défunt et l’accomplissement de la prière funéraire sont considérés comme Fard al-Kifayah : lorsqu’un nombre suffisant de musulmans accomplit cette obligation communautaire, les autres membres de la communauté en sont déchargés.
La toilette doit être effectuée par des personnes expérimentées, dignes de confiance et droites, tout en protégeant la dignité et l’intimité du défunt.
Déroulement général de la toilette rituelle
- Le défunt est préparé avec respect tandis que les parties intimes restent couvertes. Elles sont nettoyées à l’aide d’un tissu.
- Le corps peut être relevé avec précaution afin d’évacuer d’éventuels résidus. Les parties intimes sont ensuite nettoyées de nouveau.
- La toilette suit ensuite l’ordre du wudu : la bouche et le nez sont nettoyés avec précaution, puis le visage, les bras, la tête, les oreilles et les pieds.
- L’ensemble du corps est ensuite lavé, en commençant par le côté droit puis le côté gauche.
- Lorsque cela est disponible, du sidr (feuilles de jujubier) peut être ajouté à l’eau. Pour le dernier lavage, du camphre ou une partie de celui-ci est utilisé conformément à la Sunnah rapportée, lorsqu’il est disponible et approprié.
- La toilette est normalement réalisée trois fois. Si un nettoyage supplémentaire est nécessaire, elle peut être répétée cinq ou sept fois, ou autant que nécessaire.
Concernant la toilette de Zaynab (radiAllahu anha), fille du Prophète ﷺ, il est rapporté qu’il ordonna de la laver trois fois, cinq fois ou davantage si nécessaire, avec de l’eau et du sidr, et d’utiliser du camphre ou une partie de celui-ci lors du dernier lavage.
Sahih al-Bukhari
Qui peut effectuer la toilette ?
En règle générale, les hommes sont lavés par des hommes et les femmes par des femmes. Les époux peuvent se laver l’un l’autre. Des règles différentes peuvent s’appliquer aux jeunes enfants selon leur âge. Pour des questions religieuses détaillées, il convient de consulter un savant ou conseiller islamique compétent et digne de confiance.
Combien de personnes sont nécessaires ?
Une personne peut effectuer la toilette et une autre peut l’assister. L’essentiel est l’expérience, la fiabilité, la discrétion et le traitement digne du défunt.
Sur la base d’une fatwa du Comité permanent de la recherche scientifique et de l’iftāʾ ainsi que d’une réponse attribuée au Shaykh ʿAbd al-ʿAziz ibn Baz (rahimahullah).
Ouvrir la source sur islamfatwa.net →Kafan – le linceul islamique
Combien de pièces utilise-t-on pour les hommes et les femmes ?
Selon la Sunnah rapportée, il est préférable qu’un homme soit enveloppé dans trois étoffes blanches. S’il est enveloppé dans une seule étoffe couvrant entièrement le corps, cela suffit. Il est également généralement permis d’utiliser un qamis, un izar et une étoffe extérieure.
Pour une femme, l’avis savant cité considère cinq pièces comme préférables : un izar, un qamis, un khimar et deux étoffes extérieures. Si moins d’étoffes sont utilisées tout en couvrant entièrement le corps, cela reste permis.
Simple, couvrant et digne
L’essentiel est que le corps soit entièrement et respectueusement couvert. L’avis cité décrit trois étoffes sans qamis ni turban comme préférables pour les hommes, tandis que cinq pièces sont mentionnées pour les femmes. En même temps, une certaine souplesse demeure lorsque la couverture complète est assurée avec moins de pièces.
Combien de nœuds sont faits dans le Kafan ?
Il n’existe pas de nombre fixe prescrit de nœuds. Selon la réponse citée, trois nœuds peuvent être utilisés – à la tête, au milieu et aux pieds. Deux peuvent également suffire. L’essentiel est que le linceul soit suffisamment fixé pour ne pas se défaire.
Sur la base de réponses du Shaykh ʿAbd al-ʿAziz ibn Baz (rahimahullah), Livre des funérailles – linceul / nœuds du linceul.
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